把人类生存和发展的需要作为人类实践的终极价值尺度的弱化“人类中心论”，基本上是合理的，人们应当走出强化的“人类中心论”。人与自然休戚相关，应当用相对的、可变的观点看待人与自然的关系。对自然界的有效维护，不是放弃人的主观能动性。开放的环境伦理学应能包容人类中心论、生物中心论和生态中心论。人类是地球自然界的一部分，只有以全球整体利益为出发点的环境保护，才有较大的安全性和包容性。应当以尊重自然规律及其内在价值的基础来规范人类的实践活动，构建新时代的文明发展模式。

    由于人类社会历史发展的差异，地区及国家利益的不同，人与人之间的矛盾影响着人与自然关系的和谐与协调发展。从全球角度出发，人与自然关系的和谐发展离不开人与人关系的正确处理，需要加强国际合作。

    对环境道德的理解

    道德是一种社会意识形态，它是调整人与人、人与社会、人与自然之间相互关系规范的总和。道德是随着社会进步而不断发展的，包括道德理论观念和道德实践的发展。道德的进步表现在道德对象的逐渐扩大，如从人类圈扩展到环境、自然界等，环境伦理的提出就是道德进步发展的结果。社会道德水平的提高、个人自身素质的完善、生活环境质量的良好，是人类社会道德进步的重要标志。

    环境道德与可持续发展观在形成和社会功能上有密切的联系。要实施可持续发展战略，必须十分重视环境道德的研究、教育和实践。环境道德的研究和宣传具有认识和批判功能、教育和激励功能、调节和规范功能等，对于生态立法有重要的基础作用。制度是道德建设的社会基础设施，制度为人们确定行为的框架，运用利益机制对社会成员的行为选择起到导向作用。

    环境道德规范体系的特点：人类是自然历史演化的产物，应与自然保持和谐相处、协调进化的关系；人以外的其它生物、物种、生态系统、以及自然界的所有存在物，除了对人类的工具价值外，还具有其内在价值，生态系统和自然界还有其系统价值，有继续存在下去的权利；人类属于自然，作为自然界进化的最高产物，人类是“自然权利”的代言人，对其它生命和生命支持系统负有道德责任；环境道德的核心，是建立真正平等、公正的人与人、人与自然的关系，倡导和谐发展与共存共荣；人类应当培养尊重自然、爱护生命、保育自然环境的道德情操，尽到管理好地球家园的道德义务。

    环境道德要求的人类平等原则，包括体现全球共同利益的代内平等和体现未来利益的代际平等。要实现人与自然平等，必须承认自然界的价值和利益，转变以人为中心的价值取向，承认自然界的价值和权利，人类应当履行好管理自然的使命，做称职的自然管理者。

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科学家群体的社会责任

    科学家群体对自然的认识通常应当优于政府领导及一般大众，对人类家园的忧患意识更强。所以，科学家群体有责任做好宣传、普及和教育工作，让决策者、社会公众认识自然、尊重自然、护育自然。科学家群体的科学研究活动，包括评审、评估研究项目等，应当考虑环境的影响问题。

    领导决策部门对待环境与发展问题，往往存在功利主义；普通百姓为了生存，认识不到其某些活动可能导致环境恶化。科学家应从中立角度，根据客观规律，做到实事求是，讲真话。政府管理、市场运作、道德规范可以互相协调补充。企业、地方政府的行为：从人本主义角度，应注意社会代价，社会利益优于企业，勿滥用非再生资源，抵制“消费主义”的影响。从自然主义角度，应重视生态系统的手段，慎对脆弱环境，尊重生命、尊重物种、尊重自然等。涉及利用、改造自然的工程，要有评审和评估。

    当前存在的问题如：有的地区以发展为由，将环境问题置于不顾；在西部开发中，将污染产业向西部转移，生态建设中违背自然地带规律常识等。我们应当评估已有的工程项目对生态与环境的影响和存在的问题；加强对环境伦理道德的研究、教育和相应的制度建设工作。

    政府决策部门可能会受科学家的影响，重视科学家的意见。环境道德涉及的领域很广，如提出节制生育、节约资源、生态修复、环境整治、清洁生产、减少污染、适度发展、合理消费、护育自然等具体的行为规范。要重视宣传普及，提高公民的环境伦理意识和道德观念。

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